APPENDICE

Histoire 13.

L'Histoire des nombreux nouveaux cercles des néo-apostoliques depuis 1879 est traversée par le fit clinquant de l' enseignement humain

Nous avons dit, comment Krebs et ses adhérents ont abandonné la Vérité de Dieu.

Ils avaient cherché leur honneur personnel et non celui du Seigneur.

Apres que le Seigneur, le Roi de l'Eglise, eut appelé pour Juda un Apôtre nommé M.Van Bemmel, à travers le Saint-Esprit par le Service du ministère de Prophète, il accéléra la cadence de l'apostasie.

Krebs créa peu de temps après l'Eglise Néo-Apostolique, que nous voulons nommer dans la suite (E.N.A.) (en allemand: N.A.K.)

Par elle naissaient d'innombrables dispersions.

Dans le livre rédigé par le consistoire évangélique " Des Visionnaires (voyants) - Des Reveurs - Des Enthousiastes" du Dr. Kurt Hutten, le lecteur intéressé trouve des indications sur les si nombreuses formations néo-apostoliques.

Dans ce contexte, nous devons insister sur le fait que des livres profanes rédigés sur "L'Histoire et les r´alités de l'Eglise Apostolique" et "L'Eglise Missionnaire Aposto-lique (en néerlandais : " Hersteld Apostolische Zendingkerk" sont pratiquement toujours déformés et dénaturés.

Nous devons toujours adopter une attitude critique à leur égard! Une véritable description leur fut jusqu'a présent impossible.

Les auteurs concernés ne disposent pas toujours des sources nécessaires. C'est ainsi que presque tous les contrôleurs de la période de 1860 jusqu'à 1900 ignorent le Témoignage Prophétique-Apostolique, parce que les seules sources authentiques étaient rares et seulement disponibles en langue néerlandaise.

Les auteurs néerlandais qui pouvaient examiner le Témoignage Prophétique-Apostolique apprennent que l'Eglise NéoApostolique est née en 1897 par l'abandon de l'Eglise " Hersteld Apostolische Zending Kerk", dite " Mission Apostolique".

Comme les auteurs germanophones et anglophones ne purent se référer qu'a des sources incertaines des néo-apostoliques, on pense dans les pays concernés, que le Témoignage Prophétique-Apostolique du Seigneur continué par Schwartz à disparu,

Il existe même l'opinion que l'Eglise Néo-Apostolique est née en 186S. Mais ce serait une grande contrevérité. Cette altération des réalités est née, parce que l'Eglise Néo-Apostolique à corrigé son Histoire et se tait sur beaucoup de réalités.

Mais nous voulons aussi souligner ici, qu'll y a en dehors de l'Eglise Néo-Apostolique quelques auteurs qui se donnent volontairement de la peine pour une description conforme à la vérité des réalités et des informations de leurs lecteurs. Nous, qui nous trouvons dans l'Oeuvre du Seigneur, nous sommes volontiers au service de tels examinateurs, même s'lls ne peuvent pas accepter le Témoignage.

Nous pouvons juger de façon plus indulgente l'Eglise Apostolique-Catholique,que L'Eglise Néo-Apostolique, malgré la décision d'Apôtres de 1860. de ne plus accepter des Vocations au ministère d' Apôtre, qui fut en contradiction avec la Parole et la Volonté de Dieu.

Les événements des années 1860/163 nous affligent très profondément: étant donné qu'ils ont toujours présumé et enseigné le contenu de l'Apostolat jusqu'en 1860, ce que démontre leur littérature détaillée, mais aussi de la thèse de doctorat publiée en 1962 du Dr.R.F.Edel sur Heinrich Thiersch et les communautés catholiques.

Apres que Krebs s'était l'Oeuvre séparé de la Vérité et qu'il s'était fait lui-même Chef de l'Oeuvre du Seigneur, le Seigneur a retiré Son Saint-Esprit de sa personne et avec cela sa procuration.

Avec un écrit du 28 février 1897 il essaya d'intimider l'Apôtre Van Bemmel, appelé par le Seigneur le 17 janvier de la même année.

Maintenant il commença è préparer les communautés néerlandaises lui succédant a la Nomination d'un "Apôtre envoyé par lui.

Mais il savait qu'il ne pouvait pas faire exécuter ses plans trop rapidement, parce qu'il devait prendre en considération l'ordre Divin concernant la Vocation des Serviteurs de Dieu,que l'Apôtre Schwartz avait enseigné à Juda.

Pour la propagation et l'introduction de son interprétaion concernant la superfluité du ministère de Prophète, il eut besoin de plus d'une année.

Les membres de l'Eglise Apostolique en Allemagne avaient déja commencé en 1895 à glorifier le ministère d'Apôtre et à honorer Krebs, d'une façon qui revient de droit seulement au Roi de l'Eglise, Jésus-Christ.

Les Apôtres anglais et l'Apôtre Schwartz s' étaient en effet considérés avec les Apôtres du premier siècle de l'Eglise, comme des Serviteurs appelés du Seigneur àtravers le Saint-Esprit, mais toujours seulement comme un outil dans la main de leur Envoyeur.

Ils devaient accomplir les missions conférées par le Seigneur dans le cadre de leur procuration respective. Mais il était évident qu'ils étaient dépendants, comme chaque membre de la communauté de la Grâce divine pour leur félicité personnelle.

Avec tous autres enfants de Dieu les vrais Apôtres du Seigneur avaient besoin des remedes de Grâce offerts par le Seigneur.

Maintenant, on commença àa proclamer que la Grâce divine était dépendante de l'Apôtre Krebs et on l' appela ,,1' Apôtre de l'Unité".

Avec lui et en lui tous les Apôtres seraient liés dans l'Unité. " L' Apôtre de l'Unité" plus tard ,,1'Apôtre Patriarche" posséderait la plénitude du Saint-Esprit, posséderait même le Saint-Esprit dans une mesure absolue et les autres ministères ne pourraient puiser seulement que dans sa plénitude,

Mais l'Apôtre Jean écrit, que seul le Seigneur Jésus a reçu le Saint-Esprit dans une dimension illimitée "et nous avons tous reçu de sa plénitude, et Grâce pour Grâce" (Jean 1. 16).

L'Apôtre de l'Unité devenait à présent le porte-voix direct et remplaçant du Christ sur la terre.

Il serait le Grand-Prêtre et le médiateur entre Dieu et des hommes. Il serait le distributeur du Salut, le porteur de la bénédiction., sans lui les croyants n'accéderaient à rien et ne pourraient rien faire, il serait le roc sur lequel le Christ bâtit Sa communauté,et il serait le mouillage ferme de tous des croyants.

L'obéissance aveugle, non pas à l'égard du Christ, mais pour l'Apôtre Patriarche serait la plus grande vertu du croyant.

Le plus grand péché d'un croyant serait la résistance contre son enseignement. Ne pas lui obéir, ne pas le suivre mènerait irrévocablement &agrqave la chute spirituelle, car lui seul serait le Chemin, lui seul aurait la Véritéet lui seul serait la Porte à la Vie éternelle.

Dans un numéro de publication périodique "Le bon Berger" (en Allemagne nommé: "Wachterstimme") un de leurs Apôtres écrivit:

"Avec le foi en la parole de notre Apôtre Patriarche s;établit ou tombe la filiation Divine.!!"

Entre Dieu et les croyants se mit "1'Apôtre Patriarche".

Le Salut des croyants serait dépendant de la foi et de l'attachement a lui.

" L'Apôtre Patriarche" aurait, à ce qu'on prétend, plus de Lumière que les autres "ApOtres"?,et aurait reçu de nouvelles Révélations vour son temps.

La recherche d'Ecriture en effet n'était pas défendue,mais était superflue, inutile, et même réprouvée.

Cette hérésie, qui fut prechée avec des passages d'Ecriture appropriés, fut acceptée plus vite qu'on ne l'attendait.

Le 12 juin 1898, Krebs et Niehaus qui étaient arrivés aux Pays-Bas avec quelques Serviteurs d'Allemagne, dirigerent à Amsterdam un " Service Divin".

Dans sa prédication Niehaus &aya, comme il le dit lui-même, le chemin à son Chef Krebs.

Sur ce,Krebs dit une prière. Maintenant Krebs nomma le Préposé de la communauté, Kofman, comme "Apôtre" pour les Pays-Bas. Il fut ensuite admis par les autres "Apôtres" dans "1'Unité"d'Apôtre".

La nomination de Kofman fut acceptée des néo-apostoliques des Pays-Bas.

Avec cette simple action, Krebs a humilié la Saintété et abaissé l'Oeuvre commencée par Dieu à un niveau humain. Déja en 1895, Krebs avait affecté des hommes aux ministères. Avec la nomination d'un " ApOtre", Krebs accomplit son apostasie du cep de vigne de Jésus-Christ.

Le fit doré de la Vérité Divine, et donc de la vraie Vocation divine, avait disparu au changement du premier au deuxième siècle.

Il devint à nouveau visible en 1832, quand Jésus-Christ établit à nouveau et ralluma les bougies du chandelier enlevé de Sa place - Apocalypse - 9,5

Alors le Seigneur appela à nouveau des hommes aux ministères sacerdotaux. Pendant presque soixante-dix ans le Seigneur pouvait appeler des Apôtres et d'autres Serviteurs.Ni les Apôtres du premier, ni ceux du dix-neuvième siècle n'avaient osé jusque la, d'installer des personnes dans des ministères sacerdotaux.

Ils étaient, et nous aussi en sommes convaincus sur base de l'Ecriture, que seul Jésus-Christ, le Roi de l'Eglise,doit appeler.

Dans l'Eglise Néo-Apostoligue, les Représentants de ministères ne sont pas des Serviteurs ou Messagers du Christ, mais ceux d'un homme, qui se fait appeler "Apôtre Patriarche".

L'enseignement de l'Ecriture que l'Apôtre Schwartz prodigua fut dédaigné. La Bible était considérée comme sans valeur et Kofman écrivit sur le nouvel enseignement:

"Par l'Unité d'Apôtre arrangée par Krebs, la fois 'est accrue, la foi en celui, qui est,o'est-à-dire en la Révélation de Jésus pour anjourd'hui."

Peut-être que la grande valeur publicitaire de cette hérésie, qui a séduit des milliers d'hommes, se trouve justement dans l'expression:

"....la foi en Revelation de Jesus pour l'epoque actuelle appliquee a l'Apotre Patriarche."

L'Ecriture enseigne que l'homme est pleinement dépendant, pour son Salut éternel, de la Grâce de Dieu en Jésus-Christ.

Elle nous enseigne aussi, que nous devons lutter, en y mettant toute nos forces, que nous devons combattre fermement afin que nous puissions entrer par la porte étroite et recevoir le Salut éternel.

L'homme cherche une sécurité plus grande, puisque le dénouement de la lutte de la foi est si incertain tant que nous vivons.

L'Apôtre Paul écrit dans Romains 8,24:

" Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. "

Chez beaucoup d'hommes, la premi&eagravere base de la foi en Christ est nulle ou presque inexistante. Ces hommes acceptent chaque genre commode de certitude, quand on te leur offre.

Les néo-apostoliques n'ont pas hésité a déformer des Paroles du Christ et de l'Ecriture, afin d'attribuer des pouvoirs à leur "Apôtre Patriarche" que seul Jésus-Christ possède.

Ils disent que leur "Apôtre Patriarche"par la force de son ministère, possede le pouvoir d'accomplir la Rédemption de l'homme.

Le Salut de l'homme, qui se tient à lui et croit en sa parole sera assuré, Il est la Révélation de Jésus,le Sauveur de l' époque actuelle!!!!

En 1900, Krebs manda Niehaus comme son successeur; Krebs décéda le 2O janvier 1905 et Niehaus lui succéda.

En 1909, Kofman nomma Van Oosbree comme "Ancien", et en 1910 Niehaus le nomma "Apôtre", Kofman décéda en 1911.

J.G.Bischoff nommé en 1906 "ApOtre" par Niehaus, fut mandaté en 1928 comme successeur de Niehaus; quatre années plus tard, Bischoff pouvait succéder a son prédécesseur.

Pendant une fête de jubilé, Niehaus était tombé dans les escaliers et fut gravement blessé.

Pour cette raison, Niehaus avait l'esprit dérangé pendant les deux dernières années de sa vie.

Bischoff prit, si possible, encore moins d'égards que ses prédécesseurs, il fit toujours exécuter sa volonté inflexible. Celui qui ne voulait pas se conformer à sa volonté, fut tout simplement expulsé.

Van Oosbree décéda en 1946. Bien que les statuts prescivirent la nomination d'un "Apôtre"par "1'Apôtre Patriarche'" le défunt avait nommé un certain L.Slok comme son successeur.

Le juge néerlandais, auquel fut fait appel par "1'Apôtre Patriarche" allemand, déclara la nomination de Slok comme nulle.

La majorité des néo-apostoliques néerlandais suivirent Slok et celui-ci fonda le groupe (en néerlandais:)"Apostolische Genootschap".

L'enseigement de Slok est encore moins chrétien que L'Eglise Néo-Apostolique.

Au cours des années, il se forma dans l'Eglise Néo-Apostolique en Allemagne une hiérarchie, une autorité de Serviteurs,qui concorde davantage avec la hiérarchie de l'Eglise Catholique-Romaine qu'avec l'Ecriture.

Nous trouvons chez elle, un "Apôtre Patriarche", un "Assistant de l'Apôtre Patriarche",un "Apôtre de district", en tout 13 grades de ministères,

Le ministère de Prophète manque - évidemment - parce que leurs "Apôtres" auraient reçu, à ce que l'on prétend, les Révélations pour l'époque actuelle.

Les Dons du Saint-Esprit, appelés avec un mot étranger "charismata" ou "charismatique", manquent évidemment.

Tous les "Dons du ministère"; naissent soi-disant de "1'Apôtre Patriarche" et atteignent par les "Apôtres" - par la voie hiérarchique - tous les autres Représentants de ministère.

Finalement, nous voulons encore mentionner une soi-disant "Révélation"de Jésus.

En 1961 J G. Bischoff veut avoir reçu l'assurance, prétendument du Seigneur même, qu'il monterait au ciel, avec les néo-apostoliques qui lui étaient fidèles,sans voir la mort.

Cette prétendue "Révélation" devait être propagée par tous les Préposés et les Serviteurs des communautés et considérée comme un joyeux message de l'Eglise Néo-Apostolique.Celui qui s'y opposa en fut exclu.

Quand Bischoff voulut faire dépendre le Scellé de la foi de la soi-disant " Révélation", il se forma la "Communauté Apostolique".Des noms connus chez ces néo-apostoliques sont Kuhlen et Güttinger.

Le nombre des détachements est devenu entre temps légion, on pourrait presque parler de démoralisation.

Quand J.G. Bischoff décéda finalement le 6 juin 1960, beaucoup de néo-apostoliques étaient en effet effrayés, mais la plupart restaient fidèles à "1'Apôtre Patriarche" Schmidt nouvellement nommé a Dortmund!

Pour le non-accomplissement de la soi-disant Promesse divine concernant le non-endormissement de J G. Bischoff les guides de l'Eglise Néo-Apostolique trouvèrent des explications qui furent avalées par les adhérents, mais qui sont blasphématoires, incompréhensibles et ridicules pour les Chrétiens et les profanes.

La Sainte-Ecriture et l'Histoire de l'Eglise nous enseignent, que le Prince des ténèbres a seulement un but: Il veut faire échouer le décret de la Providence avec les hommes, qui devait s'accomplir dans et avec l'Eglise.Il doit donc toujours essayer à nouveau d'assombrir la Vérité de l'Ecriture pour que la plénitude des païens ne soit pas atteinte et que la Révélation des enfants de Dieu - Romains 8,19 - soit impossible ou soit au moins ralentie.

Mals elles nous enseignent aussi que le Seigneur a toujours vaincu, car de tous temps Il trouva une rémanence certes très petite mals fidèle, qui était prête à Le suivre partout et d'obéir seulement à Lui, l'Agneau.

Dans la lutte entre la Lumière et les Ténebres, la Vérité et le Mensonge, la Parole de Dieu et la parole des hommes, il n'est pas toujours simple de distinguer à travers l'Histoire de l'Eglise le fiI doré de la pure Vérité divine du fit clinauant des enseignements mélangés des hommes, et des fils dorés des nombreux enseienements mélangés à caractère plus ou moins bibligue.

Avec notre ouvrage nous voulons aider le chercheur sincère de la pleine Vérité de Dieu, pour qu'il apprenne à voir distinctement et devienne capable de discernement.

Sans l' Aide de Dieu, personne ne peut trouver et discerner la Vérité du Seigneur dans notre temps.

Que tous les lecteurs implorent cette Aide divine du Roi de l'Eglise.