Histoire 11.
Pendant les dernières réunions des Sacrificateurs qui étaient pour la plupart turbulentes pendant la période de deuil, il fut décidé malgré les résistances violentes,de tenir le Saint Service Divin de vocation annoncé pour le 17 janvier 1897 dans la concordance totale avec les instructions contenues dans le "Manuscrit" de Schwartz:
l' Apôtre Krebs devait supplier le Seigneur en faveur d'un Apôtre pour Juda.
Le jour du jeûne, le 13 janvier, des heures de prières devaient avoir lieu dans toutes les communautés pour la préparation du Service Divin de vocation.
Le 17 janvier 1897 les communautés et les Sacrificateurs de Juda avec les Apôtres Krebs et Ruff se réunirent.
Niehaus, ainsi que des Prophètes et d'autres Serviteurs d'Allemagne étaient à Amsterdam.
Le Berger Meijnders d'Amsterdam dirigea ce Service Divin.
Immédiatement après l'ouverture solennelle de ce Service, le Seigneur donnait des forces à Ses fidèles avec une Parole de la Prophétie.
Par la bouche du Prophète le Seigneur parla à travers le Saint-Esprit:
"Moi Jésus, suis descendu et suis au milieu de vous. Je prépare Mon cheval. Voyez et regardez-Moi, ce que Je veux faire. Moi, le Seigneur veux conduire Juda."
Niehaus prononça une parole pour la préparation et la Sanctification:
"Toutes les bouches doivent se taire et le jugement de Dieu doit toucher celui qui ose produire quelque chose qui n'est pas de Dieu. La communauté doit être silencieuse, les Prophètes vont parler. Toutes les forces ténébreuses sont maintenant en chaînes comme Dieu l'a montré ce matin. Et maintenant je vous dis au Nom de Dieu: "Si quelqu'un ose prononcer une parole qui n' est pas de Dieu, le tonnerre du Tout-Puissant le touchera. Amen!"
Après ces paroles d'exhortation, l'Apôtre Krebs s' agenouilla. Il supplia le Seigneur, le Roi de l'Eglise, d'appeler à travers le Saint-Esprit un Apôtre pour Juda. Sa première ainsi que sa deuxième prière restèrent sans réponse divine.
Une troisième fois il supplia:
"As-tu, Seigneur, également un homme parmi les Diacres qui puisse Te servir comme Apôtre pour la tribu Juda?"
Par la bouche du Prophète Vleck d'Amsterdam venait alors la réponse Divine:
"Je veux élever mon ministère de Diacre. Mon Serviteur Van Bemmel devra être celui qui préparera Juda. Amen"
Pendant ce témoignage, un des Prophètes allemands cut une Vision. Il vit dans cette Vision le Seigneur au milieu des Sacrificateurs. Jésus prit la main de l'Apôtre Krebs et la posa sur la tête du Diacre Van Bemmel.
Jésus demeura un moment. Ensemble, Jeacute;sus et l'Apôtre Krebs conduisaient Van Bemmel à la chaise de l'Apôtre l'endormi de Juda.
Puis la Vision disparut.Après qu'il avait entendu la Parole de vocation, le nouvel appelépria :
"Oh Dieu, Tu m'as appelé à une oeuvre difficile.Je suis trop faible et ma connaissance est si insignifiante pour cela. Et qui m'acceptera? Oh Dieu, si c'est possible, enlève ce joug de mes épaules et posele sur quelqu'un d'autre. Mais non pas que ma volonté se fasse, mais la Tienne, oh Seigneur!"
Immédiatement apres cette supplication le Seigneur parla:
"Moi, le Seigneur, Mon fils que J'aime et que J'ai élu d'après Ma volonté Divine et Mon affection, Je veux t'entourer. Regarde vers Moi, ton Seigneur, et Je veux le donner la sagesse dont tu as tant besoin. Je veux être à tes côtés là où il le manquera de la force. Moi ton Dieu, Je veux t'entourer comme J'ai entouré mon Serviteur en ce lieu. Ne crains donc rien, Mon Serviteur, ne suis-Je pas Celui que Je serai? Amen."
Ensuite le Seigneur s'adressa à travers le Saint-Esprit à la tribu de Juda:
"Mon peuple de Juda, Moi, Jésus, Je vous dis: Laissez-vous conduire par lui, Mon Serviteur. Je veux lui donner la sagesse et Je veux montrer, qu'il est Mon Serviteur appelé pour Juda. Amen."
Ce choix parmi beaucoup de Paroles de la Prophétie, avec lesquelles le Seigneur confirma Sa volonté exprimée dans la Vocation de prophétie, suffit pour te vrai croyant.
Les Apôtres saluerent l' Apôtre nouvellement appelé de Juda et le recevaient dans le cercle des Apôtres avec une poignée de main et l' embrassèrent fraternellement.
Krebs dit alors:
"Nous le recevons, cher frère, comme Apôtre appelé pour la tribu de Juda dans le cercle des Apôtres, au Nom de Dieu, du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen."
Encore dans la même soirée, le nouvel appelé fut désigné et consacré par les frères dans le ministère au ministère d'Apôtre.
Juda avait reçu à nouveau un Apôtre, de sorte que la nécessité d'un Représentant isaternel (Krebs) pour remplir les fonctions urgentes du ministère de l'Apostolat dans Juda n'existait plus dès lors.
Le Seigneur n'a non seulement confirmé la Vocation de l'Apôtre Van Bemmel par la Vocation prophétique elle-même, mais en plus par des Révélations du Saint-Esprit, comme des Visions et des Prédictions.
Les deux Apôtres allemands, qui en janvier 1897 n'osèrent pas encore faire taire le ministère de Prophète et la Parole du Saint-Esprit, l' avaient accepté comme Apôtre dans leur milieu.
Tout Juda avait accepté Van Bemmel de la main du Seigneur. Le Seigneur confirma l'envoi du jeune Apôtre tout comme Il avait confirmé dans les décennies précédentes l'oeuvre de l'Apôtre Schwartz.
Les Dons du Saint-Esprit se manifestaient dans les croyants scellés par le Seigneur Lui-même. Par les mains de eet Apôtre, le Seigneur Jésus guérira beaucoup de malades. Mais aussi dans l'accomplissement de l'Apostolat et des tâches qui lui incombaient, le Seigneur confirma que Van Bemmel a été Son véritable Apôtre.
Immédiatement après l' accession à sa fonction de ministère il devint évident, que l'Apôtre Van Bemmel n'était pas contaminé pour le moins du monde par l'hérésie de Krebs et ne se laissait pas intimider par l'oppression de la part de ses frères dans le ministère allemands.
Avec le courage et la force d'un jeune lion, il resta fidèle dans l'enseignement de l'Ecriture, comme il l'avait reçu de l'Apôtre Schwartz.
Bien déeldé à n'obeir qu'à Jésus-Christ son Envoyeur, il le préserva.
Les jugements annoncés pendant de longues années par Jésus sur Juda et l'Oeuvre de Dieu dans les tribus allemandes devaient s'accomplir très vite.
Puisque le jeune Apôtre tranchait fortement la Parole de Dieu dans ses prédications et écritures, et qu'il prêcha la loi inchangée révélée par Dieu à son Apôtre Schwartz, beaucoup de controverses apparurent.
L'Evangéliste De Vries, servant sous Van Bemmel, et qui s'était fait excuser pour les heures de prières du 13-01-1897avec un mensonge, fit continuer la proclamation de l'hérésie de Krebs et provoqua des désordres parmi les croyants.
Il est évident, que De Vries et Kofman renseignerent l'Apôtre d'Ephraïm, qui n'est nullement responsable de Juda, sur les agissements et l'attitude imperturbable de l'Apôtre Van Bemmel et sa persévérance à continuer à enseigner les enseignements bibliques conventionnels des Apôtres anglais et de Schwartz.
Krebs envoya à Van Bemmel au début quelques lettres exhortantes, puis des désapprobations dans lesquelles il voulait reprocher à Van Bemmel, qu'il était infidele à lui, Krebs!
Dans son aveuglement et dans son arrogance, il voulait même se donner un air d'Envoyeur de ses frères dans le ministère et des autres Sacrificateurs.
Il prétendit que tous les Représentants de ministère devaient puiser leur ministère et les mystères du Saint-Esprit dans l'apostolique, et devaient pour cette raison rester liés avec ce ministère.
L'Apôtre Van Bemmel répondit, que c'était justement lui, Krebs, qui n' était pas resté dans l'enseignement de l'Apôtre Schwartz .
Selon Krebs, il faudrait alors appliquer ces affermations contraires à la vérité en premier lieu à lui-même!
Car d'après la conception de Krebs il n'aurait pas reçu son ministère du Seigneur Jésus-Christ, mais par le ministère d'Apôtre de Schwartz, mais il n'était pas resté dans l'enseignement de cet Apôtre.
La contradiction dans la communauté d' Amsterdam devint bientôt insupportable. L'Apôtre Van Bemmel se vit contraint de suspendre De Vries de son ministère.
Le 28 février 1897 six semaines après sa Vocation, l' Apôtre Van Bemmel re&cceduilut un écrit de Krebs, qui essaya de le suspendre sans autorisation de son ministère d'Apôtre.
Ainsi s'accomplirent les Paroles de la Prophétie sur Ephraïm. L'apostasie de dévastation provoquée dans les rangées de Juda fut terrible.
Le nombre des successeurs fidèles, qui voulurent rester fidèles aux principes de la première Eglise du Christ, de l' enseignement des Apôtres anglais et de l'Apôtre Schwartz, n' était pas très grand.
Restèrent fidèles de grandes parties des communautés d'Amsterdam, d'Enkhuizen et de Haarlem, auxquelles vinrent encore se rajouter des personnes et des familles individuelles extérieures à ces communautés.
Puisque le Berger T.Korff d'Enkhuizen s' était donné beaucoup de peine pour la sauvegarde totale de sa communauté, la scission se reproduisit presque une demi année plus tard. Bien que le reste des fidèles devait subir des temps spirituels horribles, il existait pour les fidèles une consolation exaltée.
Au cours de ces années, il se montrait toujours à nouveau, que la Parole prophétique du Seigneur prononcée à travers le Saint-Esprit parlée dans les communautés, fut très ferme.
Le Seigneur avait tout prédit, avant que le combat entre la Lumiere et les Ténebres ne fut déclaré.
Cette réalité fut pour les croyants une des preuves, que le Témoignoge Prophétique-Apostolique est vroiment une Oeuvre de Dieu .
L'Apôtre Van Bemmel publia une écriture rédigée par le Berger Verkruisen de Haarlem, qui contient une explication conforme à la vérité des événements et des réalités de ces jours: "Le vrai motif de la scission".
En elle, on trouve aussi le contenu de beaucoup de Paroles de la Prophétie, que le Seigneur avait offertes pendant cette période dans quelques communautés.
Dans ces Paroles, le Seigneur révéla les reacute;véla les événéments à venir, et avec elles Il avertit et prévint Son Eglise.
Paul écrit toutefois concernant la Prophétie -1 Corinthiens 14, 22 -, qu'elle est bien un signe pour les croyants, mais non pour les non-croyants.
Tous ceux qui ont suivi l'hérésie de Krebs reçurent cette brochure.
Dans la lumière de la parole de Paul eidessus citée, on ne peut pas être surpris, que cet essai de ramener les frères et soeurs égarés vers la vérité,devait rester vain.
L'Apôtre Van Bemmel avait encore essayé pendant longtemps de mouvoir Krebs à la renonciation à son hérésie.
Que ses lettres concernant de la vérité furent poignantes et lucides, c'est évident.
La seule réaction fut une écriture des apostats: "Pas de scission,mais de l'apostaise".
Dans des Paroles de la Provhétie, le Seigneur enseigna que Satan était entré dans Ephraïm. et qu'Il avait enlevé le Saint-Esvrit de Krebs et de ses successeurs.
Après l'apostasie des tribus allemandes et d'une partie des apostoliques néerlandais, Juda n'était pas encore complètement purifiée. Mais Juda conduisait le combat de la foi et ne se découragea pas.
Les Services Divins furent aussi visités par des personnes, qui n'avaient pas encore choisi d'être pour ou contre le Seigneur.Il en vint aussi quelques-uns avec des intentions moins honnêtes.
Que ces obstacles freinèrent la proclamation du Témoignage, c'était évident. En outre les croyants et les non-croyants néerlandais virent deux Eglises, qui se nommerent apostoliques, bien que les néo-apostoliques s'étaient donnés une nouvelle identité
La confusion fut une conséquence inévitable.
Au changement de siècle, Juda fut touché par un nouveau coup du sort, car presque toute la communauté de Haarlem s'apostasiait avec son Berger, qui avait commencé à enseigner un Christ faillible.
Il décéda en 1905; ses membres et Diacres conduisirent la communauté, jusqu'en 1913 où elle se retrouva incomplètement purifiée dans Juda.
J.W.Verkruisen fut appelé en 1915 comme Berger de cette communauté. En 1931, ils s'apostasierent à nouveau comme en 1900, à cause de la même hérésie.
Une partie resta fidèle au Seigneur et à Juda, et forma une petite communauté.
Malgré le combat de foi très fort le Seigneur donna à la trihu la prosoperite. Graduellement le nombre des scellés augmentait et le Seigneur appela des Sacrificateurs nécessaires pour les nouvelles communautés.
Le 11 juillet 1920, le Seigneur appela le frère Alder Jan Korff qui était déja dans un tâche subordonnée diaconale, comme Evangéliste de la communauté d'Amsterdam.
Encore en 1924, avant le déces de l'Apôtre Van Bemmel qui s'endormit en 1925, cet Evangéliste visita la Suisse.
Le frère Eichenberger, qui fut appelé en 1927 comme Evangéliste pour la communauté de Haarlem et en 1928 pour l'Oeuvre de Dieu en Suede et Norvege l'accompagna.
En 1928/29 quelques Suisses regurent à Amsterdam le Saint Scellé par 1'Apôtre Kalwij.
Peu avant sa mort, l'Apôtre Van Bemmel regut des lettres de l'étranger, provenant de personnes qui au début avaient suivi Krebs et ses serviteurs, mais qui avaient fini par comprendre et voulaient retourner aux vieilles vérités. Ils avaient entendu parler de la continuation de l'Oeuvre de Dieu.
Au printemps 1926, le futur Evangéliste Eichenberger établit le contact avec les chercheurs à Brunswick. En juillet 1926, l'Evangéliste A.J Korff d'Amsterdam se rendit dans cette ville, où il prépara les frères et soeurs au Saint Scellé. Ils furent scellés par l' Apôtre Kalwij en octobre 1926.
De façon inattendue, l'Apôtre de Juda M.Van Bemmel s'endormit le 26 février 1925. Il fut agé de 63 ans et avait servi le Seigneur pendant 28 ans au inistère d'Apôtre. Avec l'aide de Dieu, il pouvait protéger Juda, malgré beaucoup de tourments, du poison lent des faux enseignements. Puisqu'il n'y avait plus d'Apôtre, l'Evangéliste A.J.Korff et le Berger Rijnders, tous les deux de la communauté d'Amsterdam, dirigèrent la tribu pour la durée des 12 semaines, le temps de deuil.
Le jour de l'Ascension, le 21 mai 1925, le Seigneur appela à travers le Saint-Esprit le frère J.G.Kalwij d'Amsterdam, jusque là Evangeliste-Diacre, comme Apôtre pour Juda.L'Apôtre Kalwij fut désigné pendant le Service Divin de l'après-midi par l'imposition des mains de tous les Sacrificateurs présents pour l'oeuvre du Service.
Pendant un Service Divin de vocation à Amsterdam, le Seigneur appela le 15 août 1928, l'Evangéliste A.J Korff d'Amsterdam comme Apôtre pour la tribu allemande d'Issacar. Le même soir, le frère H. Trolldenier fut appelé comme Berger pour la communauté de Brunswick. Le 7 novembre 1928, l'Apôtre d'Issacar fut désigné à son ministère.
Le Berger nouvellement
appelé avait guidé comme Préposé le petit troupeau de
Brunswick sur ordre de son supérieur apostolique (Niemeyer).
Déja des années avant le contact avec Juda, il s'était séparé
avec sa communauté des néo-apostoliques. Comme fruit de
l'enseignement ecclésiastique, des conversations et la
correspondance avec A. J. Korff ainsi que de l'Ecriture,
Trolldenier venait à la conviction, qu'il avait reçu son ministère
des hommes et non pas de
Dieu. Il agit en conséquence, déposa
le ministère reçu des hommes et se mit sous l'ordre de Dieu.
Ici vaut la Parole d'Ecriture, que le Seigneur éleve celui qui s'abaisse devant Lui et qui est humble dans Ses propres yeux.
Vu la longue maladie grave de sa femme, l'Apôtre d'Issacar ne pouvait pas s'établir en Allemagne. Il devait se limiter à des visites régulieres et à des contacts par écrit.
Quand l'Apôtre A.J. Korff se trouva en 1935 à nouveau en Allemagne, et voulut visiter quelques-uns des frères et soeurs qui habitent le Harz*, (* Le Harz. massif cristallin du centre de l'Allemagne, culminant au Brocken 1.142m). il fut arreté par la police secrete d'Etat.
Il aurait émit des propos antinationalistes dans ses écritures.
A.J.Korff avait lancé un avertissement contre le livre de Rosenberg** (** Rosenberg Alfred. théoricien nazi et homme politique allemand (Revel 1893 -Nuremherg 1946). L'un des prineipaux idéologues du national-socialisme (Le Mythe du 2Oème siècle 1930)."Le Mythe du 2Oème siecle" et désapprouvé la loi sur la stérilisation.
En prison il fut interrogé par deux agents supérieurs de la police. Avec eux, l' Apôtre parla tres sincèrement sur le Témoignage Prophétique-Apostolique.
La suite fut, que ces deux hommes s'engagèrent énormément pour sa libération.
Leurs peines furent couronnées de succes quelques jours plus tard. Ils ne pouvaient malheureusement pas empêcher son expulsion. Il devait provisoirement ne plus mettre le pied en Allemagne.
Jusqu' en 1948, il pouvait seulement être en relation avec les frères et soeurs allemands par des lettres et des sermons écrits.
Le Seigneur avait pré dit l'arrestation et la libération de cet Apôtre dans quelques Paroles de la Prophétie. Ces Paroles furent accomplies d'une manière merveilleuse.
En août 1929, le Seigneur appela le frère G. Van der Beek, demeurant aux Etats-Unis, et qui était le frère du Berger d'Enkhuizen, comme Apôtre pour la tribu Nephtlhali d'Amérique du Nord.
Le nouvel-appelé vint avec sa femme en Hollande, où il fut désigné pour son ministere. Cet Apôtre visitait régulierement les aposto-liques demeurants dans les Etats-Unis.Depuis de nombreuses années, il n'existe plus aucun contact avec lui; il est déjà très vieux.
Sur l'ordre du Seigneur, le Proph&egrtavete Van Bemmel d'Amsterdam rédigea en 1937, un Témoignage par écrit, destiné à la Reine Wilhelmine des Pays-Bas.
De cette façon, le Seigneur voulait lui montrer les peines en perspective, qui devaient s'abattre sur la maison royale et les Pays-Bas. Le Témoignage contenait des Paroles de Prophéties qui allèrent s'accomplir dans les années après 1938.
Quand les troupes allemandes - le 10 mai 1940 - entrèrent aux Pays-Bas et prirent à l'improviste le pays presque complètement désarmé, la maison royale devait fuir vers l' Angleterre.
Le 13 juillet 1938, le frère C.Spies, qui au 2ème jour de la Pentecôte, le 1er juin 1936, avait été appelé par le Seigneur comme Apôtre pour Benjamin, quitta Amsterdam pour s' établir dans son domaine de la tribu d'Afrique du Sud.
Le Saint-Esprit avait dit la Parole de la vocation à travers la bouche du Prophète J.Ossebaar de Haarlem.
Le 17 juin 1936 cet Apôtre fut désigné àa son ministère par l'Apôtre Kalwij .