Ten derde dage;

“Wat is het teken, dat de Here mij gezond zal maken en dat ik op de derde dag zal opgaan naar het huis des Heren”. (2Ko.20:8; zie ook Jes.38)

Toen Salomo de tempel bouwde als vast huis voor de Heer, bouwde hij er ook een paleis naast, “Woud van de Libanon” geheten.

Een beschrijving hiervan vinden we in lKo.7:1-12.

In één van de woonvertrekken speelt zich de geschiedenis af, waar bovenstaande vraag gesteld wordt aan de profeet Jesaja, namelijk door koning Hizkia, die doodziek was, maar te horen krijgt, nadat hij tot de Here onder tranen gebeden had, dat hem 15 jaren extra worden gegeven.
Ook zal hij na drie dagen weer kunnen opgaan naar de tempel en zal hij met Jeruzalem uit de macht van Assurs koning gered worden.
Hij kan als teken kiezen uit het vooruitgaan of terugkeren van de schaduw.
Hizkia kiest voor het laatste, omdat zulks moeilijker was en vervolgens lezen we: “Toen riep de profeet Jesaja tot de HERE, en Hij deed de schaduw op de treden waarlangs zij afgedaald was op de trap van Achaz, weer tien treden teruggaan”. (2Ko.20:11).

Die schaduw kan niet anders dan afkomstig zijn

van de hoger gebouwde tempel. De zon die van het oosten naar het westen gaat, was al begonnen van boven naar beneden te vallen.Dit houdt in, dat het paleis ten oosten van de tempel lag en dat de geschiedenis zich waarschijnlijk laat in de middag afspeelde, als de schaduw sneller gaat bij het vallen van de avond en de trap die het paleis verbond met de tempel, blijkbaar gebouwd in opdracht van zijn vader, naar beneden volgde.
Tekens
Dat Hizkia een teken vraagt, is niet zozeer een teken van ongeloof. Zijn naam betekent: ”Jahweh is mijn kracht”, en, deze naam maakte hij waar, zoals we vinden in 2Ko.18:3,5,6.

Hij vertrouwde op Zijn God, en, ná noch vóór hem, vond hij zijn gelijke onder de koningen van Juda.
We lezen dat zijn ongelovige vader Achaz een teken weigerde, omdat hij zijn eigen plannen al gemaakt had, waarop Jesaja moest spreken (in Js.7:14): “Daarom zal de Here zelf u een teken geven: Zie, de jonkvrouw zal zwanger worden en een zoon baren; en zij zal hem de naam Immanuël geven”.
Hizkia krijgt zonder schrobbering een teken. We moeten dan denken aan de apostel Jakobus die schrijft dat mensen. die om wijsheid bidden “eenvoudigweg en zonder verwijt” van God zullen ontvangen (Jk.1:5).
We moeten echter ook denken aan de Farizeeën die om de Here te verzoeken om een teken vragen en te horen krijgen: “Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken, en het zal geen teken ontvangen dan het teken van Jona. En Hij verliet hen en ging heen”. (Mt:16:4).

Hiermee gaf Jezus aan, dat Hij, ná vertoefd te hebben in de ingewanden der aarde als gevolg van Zijn kruisdood, Hij ten derde dage zou opstaan uit de dood.
Schaduw en wezen
Waar Hizkia' s vader Achaz het teken van de maagdelijke geboorte van Immanuël te horen kreeg, ontvangt Hizkia zijn gezondheid terug en kon hij na drie dagen weer opgaan naar de tempel.
Ten teken hiervan zou de schaduw tien treden achteruit gaan op de trap van Achaz.We mogen deze geschiedenis opvatten als een schaduw van de toekomende gebeurtenis van Christus' opstanding, wetende dat apostel Paulus het lichaam als tempel van de Heilige Geest omschrijft (lKor.6:19).
Dat geldt voor de Heer zeker. Na Diens verblijf in het dodenrijk verkreeg Hij tenslotte het opstandinglichaam als Eersteling.

Van wie kan beter gezegd worden dat, nóch vóór, nóch ná Hem, een gelijke gevonden kon worden onder de koningen?
Hij heeft onze ziekten op Zich genomen en Zichzelf tot schuldoffer gesteld, opdat een ieder die in Hem gelooft, leven zou.
Ten derde dage keerde Hij terug naar Zijn lichaam, de ware tempel van de Heilige Geest.
De dodelijke ziekte van de zonde was door Zijn werk temet gedaan.
Er zijn echter in deze oudtestamentische historie meerdere elementen, die vooruitschijnen naar Christus' verlossingswerk voor alle mensen in Zijn kerk van alle eeuwen.
Tien tredenWe kunnen ons namelijk afvragen, waarom de schaduw tien treden terugging en niet vijf, of zeven of welk ander getal ook.
Wát heeft ons dit te zeggen?
"Tien is het symbolisch getal van het Koninkrijk Gods," zegt 'het Boek voor onze tijd'.
"Zeven is het getal van Gods Openbaring in het menselijke. Drie is het absolute (volstrekt) getal Gods.
Beide tezamen genomen vormen tien, maar omvatten dan ook het gehele Rijk van God op aarde en in de Hemel, dat is: het Koninkrijk der Hemelen.
Zó gaf God aan Israël tien geboden, die alle plichten jegens God en mensen bevatten, enz.
Waartoe meerdere bewijzen?
De Heer Jezus zegt het ons Zelf: (Mt.25:1) “Het Koninkrijk der Hemelen zal gelijk zijn aan tien maagden. enz."
Door de schaduw tien treden te verplaatsen, wijst God hier op het toekomstige koninkrijk, te verwerven door de verzoeningsdood van Christus Jezus. Dat is reeds bestaande.
Luc.17:21 in de (beste) Leidse vertaling luidt: “men zal niet zeggen: Hier is het! of: Daar! want het Koninkrijk Gods is binnen in u”.
Dat verwijst naar het nieuwe leven dat door de doop aan elke gelovige gegeven is, waardoor men zal leven in eeuwigheid, samen met de grote Koning.
Eindtijd
Voor ons, over wie nu werkelijk het einde der eeuwen gekomen is, zit er nog een diepere betekenis verborgen in Hizkia' s belevenissen.
We zijn in de tijd beland, waarop alle tekenen van de tijd zo langzamerhand zichtbaar zijn. Het getuigenis wordt verduisterd.
Het zich bewegen naar de kerk wordt hoe langer hoe moeilijker gemaakt.
Achaz' trap liep op naar de hoger gebouwde tempel.
Die weg wordt bemoeilijkt doordat de duisternis valt.
De avond valt en de nacht begint. Toch is er hoop.
Niet alleen door de wetenschap van het offer van de Heer, maar ook doordat de schaduw 10 treden teruggaat en de trap dus weer in het licht valt.
Hoe God dit wonder heeft doen uitvoeren, weten we niet.
Er is in ieder geval sprake van veel licht.
Dat is het licht van de Heilige Geest, dat in de laatste dagen weer schijnt en het opgaan tot de ware tempel van de aanbidding Gods weer mogelijk heeft gemaakt.
Hizkia vroeg om een teken dat hij zeker zou weten dat hij na drie dagen op kon gaan naar de tempel.
In de laatste dagen roept de Heer met de woorden van Zacharia weer hetzelfde (10:1): “Vraagt van de Here regen ten tijde van de late regen. De Here maakt de bliksemschichten; een stortregen zal Hij hun geven, voor ieder een gewas op het veld”.
De Heer geeft dit ook: “Want zie, duisternis zal de aarde bedekken en donkerheid de natiën, maar over u zal de Here opgaan en zijn heerlijkheid zal over u gezien worden”. (Js.60:2).
Zoals de Heer na de goddeloze Achaz weer een koning gaf, die de Here diende met heel zijn hart, heeft de Heer niet alleen de late regen gegeven door de gaven van de Heilige Geest uit te storten, maar ook weer apostelen en andere ambten naar Ef.4.
Daarom is Hizkia ook het beeld van Christus in Zijn dienaren, die als Hizkia herstelden wat niet goed was en wegdeden wat niet naar de wil van God was (zie Op.ll:l,2).
Dat hebben we gezien in de jaren dertig van de 19e eeuw.
De duisternis was weer geweken en zijn dienaren kregen nog een bestemde tijd om te arbeiden, zolang het nog dag was.
Wij leven in het laatste restje van die tijd, want binnenkort valt de duistere nacht, waar het niet meer mogelijk is te arbeiden. Laten we daarom die tijd benutten!
Uitzicht
Dan, ten derde dage na Christus' opstanding, namelijk dagen van duizend jaar, zal Hij voor iedereen zichtbaar wederkeren en Zijn rijk stichten, ten tijde waarvan een ieder zal opgaan tot Jeruzalem en we het volgende vers van de net geciteerde Jesaja tekst vervuld zien: “Volken zullen opgaan naar uw licht en koningen naar uw stralende opgang”.
Laten wij de Heer vragen of Hij Zijn tijd wil verkorten, niet alleen opdat anders geen vlees zou behouden blijven, maar opdat we met Hem mogen verkeren en Hij het koninkrijk van vrede, gerechtigheid en heelheid stichte en we mogen aanschouwen dat Hij, Christus Jezus, de Gezalfde Gods is, die door Zijn dood en opstanding eeuwig leven aanbrengt aan iedereen die maar horen wil en het aanneme, om niet! awb