Boven bidden, boven denken

Mark. 16:17,18

Wij worden in ons aardse bestaan veelvuldig geconfronteerd met ziekte.

Ziekte is in algemene zin het gevolg van de zondeval. Hierdoor is de mens de dood schuldig geworden en sterft na verloop van tijd.

De Heer heeft, het leven van de mens naar Ps.90:10 gesteld op 70 à 80 jaren.

Het verloop van het leven is daar en veelal gaat het einde van het leven gepaard met ziekte. De kracht van het lichaam neemt af en dit wordt onderhevig aan ziekte en gebreken.

Echter, de Heer heeft aan Zijn gemeente enkele instrumenten gegeven tot genezing van zieken, te weten: a:het gebed, b:de handoplegging en c:de handoplegging met zalving.

Deze instrumenten staan open voor de gelovigen. De Heer heeft in Zijn zendingsbevel aan de discipelen de genezing van zieken opgenomen.

Bij het zendingsbevel sprak de Heer namelijk in Mark.16:17,18: 'Als tekenen zullen deze dingen de gelovigen volgen: in mijn naam zullen zij boze geesten uitdrijven, in nieuwe tongen zullen zij spreken, slangen zullen zij opnemen, en zelfs indien zij iets dodelijks drinken, zal het hun geen schade doen; op zieken zullen zij de handen leggen en zij zullen genezen worden.' Genezing onderdeel van het zendingsbevel

Het opnemen van de wonderen en tekenen in het zendingsbevel, waaronder de genezing van zieken, geeft aan dat deze wonderen en tekenen van de Heer onderdeel zijn van het getuigenis van Jezus Christus.

De apostelen getuigden met de mond: de dood en de opstanding van Jezus Christus, maar niet alleen dat, want, wij lezen in Hand.5:12: 'En door de handen der apostelen geschiedden vele tekenen en wonderen onder het volk.'

Het getuigenis met de mond werd bevestigd en versterkt met de tekenen en wonderen die de Heer door de handen van de apostelen en overige dienaren deed.

De instrumenten van gebed, handoplegging en handoplegging met zalving staan daarom ook voor alle gelovigen open, zowel jong als oud. Wij mogen niet zeggen: "Ik ben oud en dit is nu eenmaal zoals het leven gaat en daaropvolgend de dood. Dus ik ben er door ouderdom van uitgesloten."

Zeker niet! Een ieder die wil ontvangen, mag daar in geloof om vragen. De instrumenten zijn zoals wij gelezen hebben, namelijk tot bevestiging en versterking van onze verkondiging en verheerlijking van Gods nooit volprezen Naam.

Actief handelen van de zieke

Nu kennen wij een drietal instrumenten met betrekking tot de genezing van zieken. Het gebed, de handoplegging en de handoplegging met zalving, geordend in een mate van opklimming.

Bij ziekte zullen wij in het gebed tot de Heer gaan om Hem de genezing af te smeken. Met dit gebed bedoelen we de voorbede van de dienaar voor de zieke. Dit kan plaatsvinden in de thuissituatie van de zieke of tijdens de voorbede in de gemeente. Hierbij komt naar voren dat de zieke de oudsten ofwel de dienaren der gemeente tot zich roept. Dit sluit naadloos aan bij hetgeen geschreven is in Jak.5:14a: 'Is er iemand bij u ziek? Laat hij dan de oudsten der gemeente tot zich roepen.'

Het bedienen van de instrumenten van de Heer bij ziekte vereist dus een actief handelen van de zieke of zijn of haar naaste omgeving. Toen het dochtertje van Jaïrus zwaar ziek was, deed Jaïrus de stap tot Jezus en bad Hem om genezing van zijn dochtertje. Hij handelde actief, hij wachtte niet af: 'En er kwam een van de oversten der synagoge, genaamd Jaïrus, en toen deze Hem zag, wierp hij zich neder aan zijn voeten, en hij smeekte Hem dringend, zeggende: Mijn dochtertje ligt op haar uiterste; kom toch en leg haar de handen op, dan zal zij behouden worden en in leven blijven' (Mark.5:22,23).

Geloof dat de Heer ons kan genezen

Wat vereist het bedienen van de instrumenten tot genezing nog meer? Het vereist van ons het geloof, dat de Heer ons wil en kan helen van ziekte. Het laatste begrijpen wij maar al te goed. Als wij niet geloven, dat de Heer ons kan genezen, kunnen wij de bediening, de handeling, wel achterwege laten. De genezing is toch tot bevestiging en versterking van ons geloof en verkondiging.

Naar Mark.6:5,6 leren wij toch, dat de Heer geen wonderen kon verrichten in Nazaret, vanwege het ongeloof? Het betreft het geloof in Jezus Christus, Zijn evangelie en de wonderen en tekenen daaraan gekoppeld. Het geloof, dat de Heer ons kan genezen is essentieel in het bedienen van de handeling van gebed, handoplegging en handoplegging met zalving.

Dit geloof wordt gevraagd van de zieke, maar ook van de dienaar. Vele malen lezen wij dat Jezus zegt: 'Uw geloof heeft u behouden' of, er staat geschreven: 'en Jezus ziende hun geloof'. Geloof dat de HEER ons wil genezen

Dit lijkt in tegenspraak met de algemene gedachte bij het bedienen van een handeling, namelijk: “Uw wil geschiedde!” Toch is dit niet het geval. De wil om ons, Zijn geloofskinderen te genezen is altijd bij de Heer aanwezig.

Wij, als aardse ouders willen toch ook niet dat onze kinderen pijn en ziekte ondergaan?

Als wij, als aardse ouders, dit gevoel hebben bij onze kinderen, hoeveel temeer is dit liefdevolle gevoel bij onze hemelse Vader aanwezig. Hij wil, dat wij genezen worden. Echter is de Heer ook wijsheid. In Zijn hemelse wijsheid weet de Heer, dat het soms beter is voor ons, dat de ziekte niet weggaat, maar bij ons blijft. Voor ons mensen is dit vaak moeilijk te aanvaarden, in onze hang naar het leven en aards geluk.

Maar de gedachten hierin van de Here God zijn vele malen hoger en wijzer en beter voor ons, dan onze eigen gedachten. In deze wijsheid van denken van de Here God ligt dan ook de algemene gedachte bij de handelingen besloten: “Uw wil geschiedde.” Maar de Heer wil ons allen genezen!

Verschil en overeenkomst tussen de handelingen

Wat is nu het verschil tussen de diverse handelingen en wat zijn de overeenkomsten tussen deze?

Wij hebben al gesproken over een opklimmen in handeling bij ziekte. De Here God is naar de Schrift een God van orde. Wij zullen naar Zijn orde handelen.

Eerst zullen wij de bediening van het gebed plegen. Als de Heer zich daar niet aan verbindt, kunnen wij als wij ziek zijn en blijven een volgende stap met onze Heer doen.

Wij klimmen als het ware op een hogere trede van de ladder. Daarbij dienen wij ook de mogelijkheden van de aardse geneeskunde in ogenschouw te nemen.

In het dienstboek voor de priester staat geschreven, dat een handeling gevraagd kan worden, maar dat bij voorkeur eerst geneeskundig advies afgewacht dient te worden. Op zich is dat logisch. Wij weten dan, hoe erg de situatie van de zieke is, hoe ernstig de kwaal is. Wij horen dan direct, wat de aardse geneeskunde daaraan kan en wil doen. Wij kunnen inschatten of aanvoelen welke handeling verricht zal worden. Is er tijd voor de bediening van het gebed met de wachttijd die daarbij hoort, of gaan wij direct over tot een volgende trede van handeling, zijnde de handoplegging of misschien wel handoplegging met zalving.

Een verschil tussen de drie handelingen is dus gelegen in de ernst van de situatie, maar ook in de orde die de Heer gegeven heeft in de bediening van de handelingen.

Het gebed

Bij de bediening van het gebed komt de dienaar bij de zieke en wordt er gebeden, of wordt de zieke opgedragen in voorgebed in de gemeente.

De handoplegging

Bij de bediening van de handoplegging wordt voorafgaand aan de handeling schuldbelijdenis gedaan en daarna de vrijspraak uitgesproken. Na deze bediening van het ambt der verzoening wordt er een dankgebed uit- gesproken voor de genade die de Heer aan de zieke heeft geschonken.

Daarna geschiedt de hangoplegging. Wij zien dus dat de nadruk ligt op de vergeving van zonden.

In Jak.5:15 lezen wij met betrekking tot de handoplegging en handoplegging met zalving: 'En het gelovige gebed zal de lijder gezond maken, en de Here zal hem oprichten. En als hij zonden heeft gedaan, zal hem vergiffenis geschonken worden.'

Als de Heer zich niet aan een handeling verbindt, dan wil dit absoluut niet zeggen dat de zonden niet vergeven zijn. Oprecht beleden zonden met het voornemen tot betering worden in de Naam van Jezus altijd vergeven.

Het is echter zo dat wij voor een genezing een gereinigd gemoed nodig hebben, zowel de zieke als de bedienaar.

Na het dankgebed over vergeven zonden legt de dienaar (of dienaren) de handen altijd aan het voorhoofd van de zieke en spreekt daarbij de volgende woorden uit: 'In de Naam van de Here Jezus: gij ziekte ga uit.'

Daarna wordt er weer een dankgebed uitgesproken met de bede of de Heer Zijn Naam wil verheerlijken, door deze zieke genezing te schenken.

De handoplegging met zalving

Wat gebeurt nu extra bij de handoplegging met zalving bovenop hetgeen hiervoor gesproken is. Er vindt na de vrijspraak van beleden zonden Heilig Avondmaal plaats indien de zieke daartoe in staat is.

Daarna wordt de zieke gezalfd met zalfolie. De dienaar strijkt aan het voorhoofd met de rechter wijsvinger gezegende zalfolie onder de volgende formule: 'Ik zalf u, in de Naam des Vaders, en des Zoons en des Heiligen Geestes, Amen!'

Na deze handeling worden wederom de handen gelegd op het voorhoofd van de zieke met de woorden: 'In de Naam van de Here Jezus: gij ziekte ga uit.'

Waarna het dankgebed met de bede om genezing volgt.

De overeenkomst

De overeenkomst tussen de drie instrumenten van gebed, handoplegging en handoplegging met zalving is, dat zij alledrie gericht zijn op genezing.

Het is toch zo, dat als wij spreken bij de handoplegging met zalving: 'In de Naam van de Here Jezus: gij ziekte ga uit',dat deze formule gericht is op genezing en leven lijkt mij duidelijk en niet op het sterven.

Het is wel zo, dat de de handoplegging met zalving de hoogste opklimming is dus als de Heer zich niet aan de voorgaande handelingen heeft verbonden, of wanneer de zieke zich in een zeer ernstige en of uitzichtloze situatie bevindt.

Maar nogmaals, de handelingen met de formule 'In de Naam van de Here Jezus: gij ziekte ga uit' zijn gericht op het leven en op genezing.

Ik hoop, dat wij meer inzicht hebben gekregen in de instrumenten welke Christus aan Zijn gemeente heeft gegeven bij ziekte ter verzorging van de gemeente en versterking van ons geloof en onze verkondiging.

Bedenk daarbij altijd de woorden uit Efez. 3:20: 'Hem nu, die blijkens de kracht, welke in ons werkt, bij machte is oneindig veel meer te doen dan wij bidden of beseffen.'© K.Misset