H E T

HEILIG AVONDMAAL.

punt 1:

Wij geloven dat het Heilig Avondmaal moet worden gevierd:

Johannes 6:53-57, lezen vanaf vrs.47.

Het Griekse woord voor Avondmaal (Eucharistie), hetgeen letterlijk betekent: dankzegging.Dus,in dankzegging voor de verlossingsdaad van de Here Jezus Christus.

 

punt 2:

Zoals het door onze Heiland is ingesteld:

Mattheus 26:26-28-29; Lukas 22: 14-20.

nieuw zal drinken: Openbaring 19:6-9.

punt 3:

met ongezuurd brood en wijn:

Ongezuurd: Exodus 12:1-17 instelling van Pascha.

Wanneer echter gisting--andere leer in het deeg--, dan verzuurd het: 1 Korinte 5:7,8.

Geveinsdheid: Mattheüs 16:1-12;

Galaten 5:6-12: (afdwaling)

Lucas 12:1 dus: 0ngezuurd--zonder zonden--rein.

punt 4:

Dat beiden moeten worden gezegend met de woorden,voorgeschreven door de apostel Paulus in

1 Korinthe 11:23-25.

vers 25: dikwijls: in de eerste kleine gemeente was dat dagelijks: Handelingen 2:46; later werd dat eenmaal per week: Handelingen 20:7.

vers 29/30 :onwaardiglijk: het is verboden om deel te hebben als wij enige wrok of haat bezitten. Elkaar de misdaad vergeven, dus, de minste willen zijn, zoals de Heer in Johannes 13:1-17 (dit was slavenarbeid)

Onderlinge liefde en vergevensgezindheid, daardoor waren er ook vele kranken, enz.

punt 5:

Dat geen ongedoopte deel mag hebben aan het Heilig Avondmaal:

Aan het Pascha mocht geen onbesnedene, (afgezonderde) deel hebben, zie de uittocht in Exodus 12:43-48

Het Pascha is het schaduwbeeld van het Heilig Avondmaal, géén onbesnedene, wél besnedene des harten. Handelingen 2:41,42.

punt 6:

en dat een ieder die het uitdeelt, een door Christus verordend dienaar moet zijn:

A: door handoplegging,

B: in het ambt ingelijfd.

C: Verordend, zoals Paulus zegt in 1Kor. 11:23.

Hóe is Paulus nu verordend ?

zie: Handel.13:1-3

Hem zijn de handen opgelegd en hij heeft het ambt van de Heer ontvangen zoals Aáron in: 1 Kronieken 23:13

B: Ingelijfd: Niemand matige, enz.: Hebr. 5:4

Als Aáron: Exodus 4:12-15, en Exodus 4:27-30

Alleen dus de ambten in opdracht van de Heer: Num.4:1-5 en Numeri 4:10-15

Apstolische zegen: Num.6:23-27.

Wanneer een dienaar die niet is verordend en ingelijfd de Heilige dingen aanraakt, dan straf: 2 Samuël 6:1-7

Waarom mag een diaken géén brood en wél wijn uitreiken.?

omdat hij daarvoor niet geroepen, en verordend en ingelijfd is. Zie hiervoor ook Numeri 4:1-5 en 10-15.

Het Brood bevind zich op een schaal, en kan dus worden aangeraakt, maar de wijn is in een beker en kan dus niet met de hand worden aangeraakt.

Oók kinderen kunnen en mogen deelhebben aan het H.Avondmaal:

Exodus 12:3,4 en Handel.2:39
Het Heilig Avondmaal is dus door de Here Jezus Zelf ingesteld ter gedachtenis aan Zijn lijden en sterven.

Het is nodig tot onderhouding van het geestelijke leven dat door de Waterdoop is verkregen.

Evenals het volk van Israel bij de uittocht door de Schelfzee van de Egyptische slavendienst bevrijd werd nen in de woestijn door het Manna en het water onderhouden werd, moet ook het Israel van het Nieuwe Verbond, dat door de Waterdoop Gods volk geworden is, in de levenswoestijn onderhouden worden door het Heilig Avondmaal.

Wij moeten het Avondmaal dus gebruiken zoals het door de Heer is ingesteld: met ongezuurd brood en met wijn; terwijl het ingezegend moet worden door een door de Heer geroepen dienstknecht met de woorden die door de Apostel Paulus in 1 Korinthe 11:23-26 zijn voorgeschreven.

Iedere gedoopte mag toetreden tot het Heilig Avondmaal maar moet echter tevoren zichzelf beproeven, zijn zonden belijden en door het Ambt der Verzoening vrijgesproken worden.

Als regel wordt het Avondmaal op de eerste dag van de week gevierd.

Mozes wijst het volk de weg door de woestijn waar het door de Here God gevoed wordt met manna uit de Hemel, Numeri 11:7-9; Exodus 16:35; en Jozua 5:12; en het drenkt met water uit de rots. Exodus 17:6; Numeri 20:8 en 1 Korinthe 10:4 zie ook:1 Korinthe 10:16.

Omdat wij, door het eten van het Brood en het drinken van de Wijn gemeenschap hebben met Christus' lichaam en bloed na Zijn dood, Zijn opstanding en Zijn Hemelvaart, ontvangen wij in het Heilig Avondmaal niet het vroegere aardse en natuurlijke lichaam en bloed van de Heer, maar het Verheerlijkte en Hemelse , tot een verzekering en tot een onderpand dat onze zonden door Zijn kruisdood vergeven zijn.

Wanneer men eet en drinkt van alleen natuurlijk brood en wijn, dus alleen als een gedachtenismaal, dan kan men bijvoorbeeld onwaardig eten en drinken, en zich wel schuldig maken aan brood en wijn, maar onbmogelijk aan het lichaam des Heren, zoals Paulus ons zeer ernstig leert in 1 Korinthe 11:27-29

Er is dus in het Heilig Avondmaal meer dan alleen brood en wijn, en, als dat hjet geval niet was of is, hoe kunnen wij dan door brood en beker gemeenschap hebben met het lichaam en bloed van onzen Heer.?

Dit is voor het natuurlijke verstand ongelooflijk.! Johannes 6:60-66

De Heer Jezus stelde het Zelf in tijdens het laatste Pascha--avondmaal/paasmaal--, met de bedoeling dat Cchristenen dit voortaan na Zijn dood zouden houiden als het Nieuw Testamentisch Pascha. Hebreeen 9:26-28 en Hebreeen 10:14

Ook de kinderen zijn in het genadeverbond opgenomen en hebben ook deel aan het Heilig Avondmaal. Lukas 18:16.

In 1 Korinthe 11:21 en in vers 34 staat dat het Heilig Avondmaal niet dient om natuurlijk gevoed te worden; dat doet men vooraf.

Tot zover deze beschouwing over het Heilig Avondmaal.

Rest ons nog wel te vermelden dat het ook op bijzondere feestdagen of kerkelijke gebeurtenissen gevierd kan worden.